A. Akhlak kepada orang tua menurut agama
- Seorang anak dilarang membentak, memarahi atau bersuara keras terhadap kedua orang tua.
- Lebih bertambah umur kedua orang tua, hendaknya lebih diperhatikan oleh anak – anaknya.
Kedua hal diatas sesuai dengan Firman Allah dalam Qs. Al – Isra : 23
“Dan tuhanmu telah mewajibkan supaya kamu jangan menyembah selain dari
pada – Nya dan berbuat baiklah kamu kepada kedua ibu bapak .Apabila
mereka atau salah seorang dari mereka telah tua, janganlah kamu berkata
kepada keduanya dengan perkataan “ ah “ dan jangalah engkau gertak
mereka tetapi ucapkanlah kepada mereka dengan kata – kata yang sopan
lagi lembut”
- Diperintahkan kepada setiap anak agar selalu
merendahkan diri kepada kedua orang tua dengan penuh kasih sayang,
sesuai dengan firman Allah dalam Qs. Al – Isra : 24
‘Dan rendahkanlah dirimu terhadap keduanya (ibu bapak) dengan penuh kasih sayang”
-Diperintahkan kepada seorang anak agar selalu mendo’akan kedua orang tua dengan do’a
“Ya Allah ampunilah aku dan ibu bapakku serta kasihanilah
mereka berdua sebagaimana mereka berdua telah mengasuh aku diwaktu
kecil”
-Jangan durhaka kepada orang tua karena hal itu akan
mendatangkan murka Allah dan tidak akan masuk surga, sebagaimana
disebutkan dalam Hadits
“Keridlaan Allah dalam keridlaan ibu bapak dan murka Allah dalam kemurkaan ibu bapak”.(HR.At-Thabrani)
Dan juga terdapat dalam hadist
“Segala dosa akan dapat ditangguhkan Allah balasannya sampai hari
kiamat, kecuali dosa durhaka kepada ibu bapak. Maka Allah akan
menyegerakan akibatnya kepada pelakunya didunia sebelum ajalnya
tiba”.(HR.At- Thabrani dan Hakim)
Dan dalam hadist
“Tiga
golongan manusia yang tidak akan masuk surge : orang yang mendurhakai
ibu bapaknya, pelacur yang tidak punya malu, wanita yang menyerupai kaum
pria”.(HR.An- Nasa’I dan Hakim)
-Disunahkan agar tetap berbuat baik kepada kedus orang tua walaupun keduanya atau salah satunya telah meninggal yaitu dengan :
1) Mendo’akan rahmat bagi keduanya
2) Memohon ampun atas dosa – dosa keduanya
3)Melaksanakan janjinya yang belum dilaksanakan
4)Menyambung shillaturrahmi kepada sahabat – sahabat orang tua.
(hal diatas sesuai dengan HR.Abu Daud )
-Allah memerintahkan agar berbakti kepada kedua orang tua , barang
siapa tidak berbuat baik kepada kedua orang tua maka ia telah berbuat
durhaka dan perbuatan durhaka adalah sifat syaithan.
Sebagaimana tedapat dalam Qs. Maryam :14 dan 44
“Dan seorang yang berbakti kepada kedua orang tuanya dan bukanlah ia orang yang sombonglagi durhaka”(Qs.Maryam :14)
“Wahai bapakku , janganlah kamu menyembah syaithan, sesungguhnya
syaithan itu durhaka kepada tuhan yang maha pemurah.(Qs.Maryam : 44)
-Demikian pentingnya akhlak kepada ibu sehingga sehingga Rasullulah SAW
bersabda :”Bahwa surga itu berada dibawah telapak kaki
ibu”.(HR.An-Nasa’I dan Ibnu Majah)
-Dalam penghormatan kepada ibu bapak akan membawa dampak positif bagi perkembangan jiwa anak – anak kita kelak
“Berbuat baiklah kepada bapakmu, niscaya kamu akan diperlakukan demikian oleh anak – anakmu”.(HR.At-Thabrani dan Hakim).
Perintah ihsan diletakkan oleh Allah dalam al qur’an langsung sesudah
perintah beribadah hanya kepada Nya dan berbuat baik kepada ibu bapak .
Sebagaimana firman Allah:
“Dan ingatlah Ketika Kami mengambil janji dari Bani Israil
yaitu:”Janganlah kamu menyembah selain Allah dan berbuat baiklah kepada
ibu bapak…….(QS. Al Baqarah: 83)
Allah SWT juga berfirman:
“Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik ) kepada kedua ibu
bapaknya , ibunya telah mengandung dalam keadaan lemah yang bertambah
dan menyampihnya dalam dua tahun.Bersyukurlah kepadaKu dan kepada ibu
bapak,hanya kepadaKulah kembalimu (QS. Luqman:14)
Rosulullah SAW
meletakkan birrul walidain sesudah salat tepat waktu dan menempati
urutan kedua dari amalan yang terbaik. Rasulullah bersabda:
“Diriwayatkan dari Abu Abdirrahman Abdullah ibn Mas’ud Ra. Dia berkata
“Aku bertanya kepada rosulullah :”Apa yang disukai oleh Allah SWT?”
Beliau menjaw ab:”Salat tepat pada waktunya.”Aku bertanya lagi:”Kemudian
apa?”Beliau menjawab:”Birrul walidain .”Kemudian aku bertanya lagi:
”Seterusnya apa?”Beliau menjawab:”Jihad Fi sabilillah.” (HR. Mutafaqun
‘alaih)
Dari QS. Al baqarah : 83 dan Hadits diatas , Allah dan
rasulNya menempatkan orang tua pada posisi yang sangat istimewa,
sehingga berbuat baik kepada orang tua menempati posisi yang mulia, dan
durhaka kepada orang tua menempati posisi yang sangat hina.
Bentuk-bentuk birrul walidain
Cara anak agar dapat mewujudkan birrul walidain antara lain:
1. Mengikuti keinginan dan saran orang tua dalam berbagai aspek
kehidupan baik masalah pendidikan , pekerjaan , jodoh maupun masalah
lain asal tidak bertentangan dengan agama . Sesuai dengan firman Allah
dalam QS. Luqman :15
“Dan jika keduanya memaksamu untuk
mempersekutukan dengan Aku sesuatu yang tidak ada pengetahuan tentang
itu, maka janganlah kamu mengikuti keduanya dan pergaulilah keduanya
didunia dengan baik.”
2. Menghormati dan memuliakan kedua
orang tua dengan penuh kasih sayang dan terima kasih karena tidak
mungkin seorang anak dapat membalas jasa-jasa kedua orang tuanya. Cara
kita menghormati orang tua adalah memanggil dengan panggilan yang
menunjukkan hormat, berbicara dengan lemah lembut dan tidak mengucapkan
kata-kata yang kasar (terlebih apabila mereka sudah berusia lanjut) ,
dan pamit ketika meninggalkan rumah
3. Membantu ibu bapak
secara fisik dan materiil. Cara membantu orang tua secara fisik
misalnya mengerjakan pekerjaan rumah, sedangkan secara materiil adalah
apabila kita sudah mempunyai penghasilan kita member ikan sebagian
penghasilan kepada kedua orang tua.
4. Mendo’akan kedua orang tua agar diampuni dosa-dosanya, diberikan rizki dan lain-lain
5. Birrul walidain dapat diteruskan meskipun orang tua telah
meninggal. Diantaranya : menyelenggarakan jenazah dengan sebaik-
baiknya, melunasi utang- utangnya, melaksanakan wasiatnya, meneruskan
silaturrahim yang dibinanya dimasa hidup mereka, memuliakan sahabat-
sahabatnya dan mendo’akannya.
B. Akhlak Kepada Guru Menurut Agama
· Guru adalah orang tua kedua, yaitu orang yang mendidik
murid-muridnya untuk menjadi lebih baik sebagaimana yang diridhoi Alloh
‘azza wa jalla. Sebagaimana wajib hukumnya mematuhi kedua orang tua,
maka wajib pula mematuhi perintah para guru selama perintah tersebut
tidak bertentangan dengan syari’at agama.
· Di antara akhlaq
kepada guru adalah memuliakan, tidak menghina atau mencaci-maki guru,
sebagaimana sabda Rosululloh saw :
· لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا
“Tidak termasuk golongan kami orang yang tidak memuliakan orang yang
lebih tua dan tidak menyayangi orang yang lebih muda.” ( HSR. Ahmad dan
At-Tirmidzi )
· Di antara akhlaq kepada guru adalah
mendatangi tempat belajar dengan ikhlas dan penuh semangat, sebagaimana
sabda Rosululloh saw :
· مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ بِهِ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ
“Barangsiapa menempuh jalan dalam rangka menuntut ilmu padanya, Alloh
mudahkan baginya dengannya jalan menuju syurga.” ( HR. Ahmad, Muslim,
Abu Dawud, At-Tirmidzi dan Ibnu Majah )
· Di antara akhlaq
kepada guru adalah datang ke tempat belajar dengan penampilan yang rapi,
sebagaimana sabda Rosululloh saw :
· إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ
“Sesungguhnya Alloh itu indah dan suka kepada keindahan.”( HR. Ahmad, Muslim dan Al-Hakim )
· Di antara akhlaq kepada guru yaitu diam memperhatikan ketika
guru sedang menjelaskan, sebagaimana hadits Abu Sa’id Al-Khudri ra :
· وَ سَكَتَ النَّاسُ كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمْ الطَّيْرَ
“Orang-orang pun diam seakan-akan ada burung di atas kepala mereka.” ( HR. Al-Bukhori )
· Imam Sufyan Ats-Tsauri rohimahulloh berkata : “Bila kamu
melihat ada anak muda yang bercakap-cakap padahal sang guru sedang
menyampaikan ilmu, maka berputus-asalah dari kebaikannya, karena dia
sedikit rasa malunya.”( AR. Al-Baihaqi dalam Al-Madkhol ilas-Sunan )
· Di antara akhlaq kepada guru adalah bertanya kepada guru bila
ada sesuatu yang belum dia mengerti dengan cara baik. Alloh berfirman :
· فَاسْأَلُوْا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُوْنَ
“Bertanyalah kepada ahli dzikr ( yakni para ulama ) bila kamu tidak tahu.”( Qs. An-Nahl : 43 dan Al-Anbiya’ : 7 )
· Rosululloh saw bersabda :
· أَلاَ سَأَلُوْا إِذْ لَمْ يَعْلَمُوا فَإِنَّمَا شِفَاءُ الْعِيِّ السُّؤَالُ
“Mengapa mereka tidak bertanya ketika tidak tahu ? Bukankah obat dari ketidaktahuan adalah bertanya ?” ( HSR. Abu Dawud )
· Dan menghindari pertanyaan-pertanyaan yang tidak ada
faedahnya, sekedar mengolok-olok atau yang dilatarbelakangi oleh niat
yang buruk, oleh karena itu Alloh berfirman :
· يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا لاَ تَسْأَلُوْا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ
“Wahai orang-orang yang beriman, janganlah kalian menanyakan sesuatu
yang bila dijawab niscaya akan menyusahkan kalian.” ( Qs. Al-Maidah :
101 )
· Rosululloh shollallohu ‘alaihi wa sallam bersabda :
· إِنَّ أَعْظَمَ الْمُسْلِمِيْنَ جُرْمًا مَنْ سَأَلَ عَنْ شَيْءٍ لَمْ يُحَرَّمْ فَحُرِّمَ مِنْ أَجْلِ مَسْأَلَتِهِ
“Sesungguhnya orang muslim yang paling besar dosanya adalah orang yang
bertanya tentang sesuatu yang tidak diharamkan, lantas menjadi
diharamkan lantaran pertanyaannya itu.” ( HR. Ahmad, Al-Bukhori dan
Muslim )
· Ketika bertanya mestinya dilakukan dengan cara dan bahasa yang bagus.
Berkata Imam Maimun bin Mihron : “Pertanyaan yang bagus menunjukkan
separuh dari kefahaman.” ( AR. Al-Khothib Al-Baghdadi dalam Al-Jami’ )
· Di antara akhlaq kepada guru adalah menegur guru bila
melakukan kesalahan dengan cara yang penuh hormat, sebagaimana sabda
Rosululloh :
· الدِّيْنُ النَّصِيْحَةُ , قُلْنَا : لِمَنْ ؟
قَالَ لِلَّهِ وَ لِكِتَابِهِ وَ لِرَسُولِهِ وَ لأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ
وَ عَامَّتِهِمْ
“Agama adalah nasihat.” Kami ( Shahabat ) bertanya :
“Untuk siapa ?” Beliau menjawab : “Untuk menta’ati Alloh, melaksanakan
Kitab-Nya, mengikuti Rosul-Nya untuk para pemimpin kaum muslimin dan
untuk orang-orang umum.” ( HR. Ahmad, Muslim, Abu Dawud, At-Tirmidzi dll
)
C. Akhlak terhadap orang tua menurut etika :
Orang tua adalah oran yang telah merawat kita, menjaga,
memelihara, dan mendidik kita sejak kecil hingga kita menjadi dewasa.
Mereka melakukannya secara sunguh-sungguh dan penuh kasih sayang demi
mengharapkan kehidupan kita yang lebih baik. Bahkan orang tua dengan
susah payah bekerja mencari nafkah untuk membahagiakan kita.
Sedemikian besar peran orang tua dalam hidup kita, sehingga sudah
sepantasnya kita sebagai orang yang berpengetahuan haruslah menjaga
etika kita terhadap orang tua. Diantara bentuk-bentuk perbuatan kita
yang sesuai dengan etika adalah :
1. Selalu taat kepada
keduanya dan menjalankan segala perintahnya, asalkan perintah itu tidak
bertentangan dengan ajaran agama dan tidak melanggar hukum yang berlaku
di suatu tempat. Meskipun orang tua kita berbuat aniaya kepada kita,
tetaplah kita tidak boleh menyinggung perasaan mereka ataupun membalas
perbuatan yang mereka terhadap kita. Baik bagaimanapun mereka tetaplah
orang tua kita yang telah merawat kita semenjak kita kecil.
Menurut
ukuran umum, orang tua tidak akan berbuat aniaya kepada anaknya sendiri.
Jikalau terjadi aniaya, biasanya disebabkan oleh perbuatan si anak yang
berbuat keterlaluan kepada orang tua.
2. Jika hendak pergi
hendaklah meminta izin kepada keduanya. Apabila tidak diizinkan kita
harus menerimanya dengan lapang dada.
3. Berbicaralah dengan
lemah lembut, bermuka manis, dan berseri-seri. Janganlah meninggikan
suara ketika berbicara kepada orang tua dan jangan pula menggunakan
kata-kata yang kasar kepada keduanya.
4. Perhatikan nasihat-nasihat orang tua dan janganlah memotong pembicaraannya.
5. Membantu pekerjaan orang tua dengan sekuat tenaga, terutama jika orang tua sudah berusaha lanjut.
6. Selalu bersikap baik dan sopan santun baik dalam perbuatan maupun perkataan.
7. Selalu menyambung silaturahim kepada keduanya meskipun kita
dalam perantauan ataupun kita sudah memiliki keluarga sendiri, selalu
menepati janji kita, dan menghormati sahabat-sahabat orang tua dengan
baik.
8. Selalu mendoakan orang tua agar diampuni dosa-dosanya oleh Allah swt.
Sementara itu menurut imam al-Ghazali, etika anak terhadap orang tuanya adalah sebagai berikut:
1. Mendengarkan pembicaraannya.
2. Melaksanakan perintahnya.
3. Tidak berjalan di depannya.
4. Tidak mengeraskan suara ketika berbicara kepadanya.
5. Menjawab panggilannya.
6. Berkemauan keras menyenangkan hatinya.
7. Menundukkan badannya.
8. Tidak mengungkit kebaikan kita terhadap mereka.
9. Tidak memandang dengan mata melotot dan tidak menatap matanya.
Itulah sebagian kecil bentuk akhlak anak terhadap orang tua menurut etika
D. Akhlak Kepada Guru Menurut Etika
Murid adalah orang yang sedang belajar dan menuntut ilmu kepada seorang
guru. Demi untuk keberkahan dan kemudahan dalam meraih dan mengamalkan
ilmu atau pengetahuan yang telah diperoleh dari seorang guru, maka
seorang murid haruslah memiliki akhlak atau etika yang benar terhadap
gurunya.
Beberapa contoh etika murid terhadap guru (Mu’allim), diantaranya adalah sebagai berikut :
1. Seorang murid hendaklah hormat kepada guru, mengikuti pendapat dan petunjuknya.
2. Seorang murid hendaklah memberi salam terlebih dahulu kepada guru apabila menghadap atau berjumpa dengan beliau.
3. Seorang murid hendaklah memandang gurunya dengan keagungan dan
meyakini bahwa gurunya itu memiliki derajat kesempurnaan, sebab hal itu
lebih memudahkan untuk mengambil manfaat dari beliau.
4. Seorang murid hendaklah mengetahui dan memahami hak-hak yang harus diberikan gurunya dan tidak melupakan jasanya.
5. Seorang murid hendaklah bersikap sabar jika menghadapi seorang guru yang memiliki perangai kasar dan keras.
6. Seorang murid hendaklah duduk dengan sopan di hadapan gurunya,
tenang, merendahkan diri, hormat sambil mendengarkan, memperhatikan, dan
menerima apa yang disampaikan oleh gurunya.
Jangan duduk sambil menengok kanan kiri kecuali untuk suatu kepentingan.
7. Seorang murid hendaklah ketika mengadap gurunya dalam keadaan sempurna dengan badan dan pakaian yang bersih.
8. Seorang murid hendaklah jangan banyak bicara di depan guru ataupun membicarakan hal-hal yang tidak berguna.
9. Seorang murid hendaklah jangan bertanya dengan tujuan untuk mengujinya dan menampakkan kepandaian kepada guru.
10. Seorang murid hendaklah jangan bersenda gurau di hadapan guru
11. Seorang murid hendaklah jangan menanyakan masalah kepada orang lain ditengah majlis guru.
12. Seorang murid hendaknya tidak banyak bertanya, apalagi jika pertanyaan itu tidak berguna
13. Jika guru berdiri, Seorang murid hendaklah ikut berdiri sebagai penghormatan kepada beliau.
14. Seorang murid hendaklah tidak bertanya suatu persoalan kepada guru ketika sedang di tengah jalan.
15. Seorang murid hendaklah tidak menghentikan langkah guru di tengah jalan untuk hal-hal yang tidak berguna.
16. Seorang murid hendaklah tidak berburuk sangka terhadap apa yang
dilakukan oleh guru ( guru lebih mengetahui tentang apa yang
dikerjakannya).
17. Seorang murid hendaklah tidak mendahului jalannya ketika sedang berjalan bersama.
18. Ketika guru sedang memberi penjelasan/ berbicara hendaklah murid
tidak memotong pembicaraannya. Kalaupun ingin menyanggah pendapat beliau
maka sebaiknya menunggu hingga beliau selesai berbicara dan hendaknya
setiap memberikan sanggahan atau tanggapan disampaikan dengan sopan dan
dalam bahasa yang baik.
19. Apabila ingin menghadap atau bertemu
untuk sesuatu hal maka sebaiknya murid memberi konfirmasi terlebih
dahulu kepada guru dengan menelphon atau mengirim pesan, untuk
memastikan kesanggupannya dan agar guru tidak merasa terganggu.
20. Murid haruslah berkata jujur apabila guru menanyakan suatu hal kepadanya.
21. Seorang murid hendaklah menyempatkan diri untuk bersilaturahim ke
rumah guru di waktu-waktu tertentu, sebagai bentuk rasa saying kita
terhadap beliau.
22. Meskipun sudah tidak dibimbing lagi oleh
beliau ( karena sudah lulus) murid hendaklah tetap selalu mengingat
jasanya dan tetap terus mendoakan kebaikan –kebaikan atas mereka.
Bagaimanapun juga guru merupakan orang tua kedua kita setelah orang tua
kita yang di rumah. Mereka adalah orang tua kita saat kita berada di
luar rumah. Jadi sebagaiman kita menghormati orang tua kandung kita,
maka kitapun juga harus menghormati guru kita.
Sebagaimana disyiratkan dalam sabda Rasulullah SAW :
“Tidak termasuk umatku orang yang tidak menghormati orang yang lebih
tua dari kami, tidak mengasihi orang yang lebih kecil dari kami dan
tidak mengetahui hak orang alim dari kami.” (HR.Ahmad, Thabrani, dan
Hakim dari Ubadah bin Shamit Ra.)
“Pelajarilah oleh kalian ilmu,
pelajarilah oleh kalian ilmu(yang dapat menumbuhkan) ketenangan,
kehormatan, dan rendahkanlah dirimu terhadap orang yang kalian menuntut
ilmu darinya.” (HR. Thabrani dari Abu Hurairah. Ra)
A. Kedudukan Guru
“ Bapak Guru lebih mulia dari bapak kandung “. Sebab, Ibu Bapak itu
mendewasakan dari segi jasmani yang bersifat material, sedangkan
Bapak/Ibu Guru mendewasakan dari segi rohani yang bersifat spiritual dan
universal.
Para Guru, Ustadz, Ustadzah, atau Mua’lim, Mursyid,
selain mengantarkan kita menjadi orang yang beramal sholih, mereka
termasuk pewaris Nabi-Nabi, justru merekalah penyalur pusaka dalam
menjalankansyari’at, akhlak, aqidah, dan mereka pula contoh yang
terdekat dengan kita. Berkaitan dengan hal tersebut, Nabi bersabda :
Ulama adalah penerima pusaka Nabi-Nabi. (HR. al-Tirmizi dan Abu Daud).
Sehubungan dengan hadist tersebut, maka kita diperintahkan untuk
menghormati para Ulama, meski bukan Guru kita. Begitupula dengan para
Da’I dan Muballigh selaku penyalur risalah kenabian, yang kini disebut
Da’wah atau Kulyah Agama. Adapun Ulama yang sebenarnya adalah yang
berilmu, dan beramal dengan ilmunya itu, serta ilmudan amalanya tersebut
sesuai dengan Al-Qur’an dan Hadist.
B. Kedudukan Murid
Sabda Nabi Muhammad SAW :
Perhatikanlah perkataan orang yang wajib ditaati antara Ulil Amri kamu
dan taatilah perintah mereka meski yang menjadi Ulil Amri itu seorang
budak sahaya asal Habsyi. (HR. Bukhori)
Ulil Amri itu adalah kepala pimpinan urusan, termasuk Guru, suami, Pemerintah.
Guru termasuk ulil amri karena mereka adalah pengganti ibu bapak yang
mengasuh kita dalam pengajaran dan pendidikan yang sangat menentukan
garis-garis kehidupan kita yang akan datang. Nabi SAW. bersabda, yang
artinya:
“barangsiapa menghormati guru berarti ia menghormati Tuhannya.” (HR. Abu al-Hasan al-Mawardi)
Sebab, Tuhan menyampaikan ilmu kepada manusia lewat Nabi dan Rasul yang
kemudian digantikan oleh ulama; dan guru. Dalam kitab Ta’lim
al-Muta’alim disebutkan sebagai berikut: “para pelajar tidak akan
mendapat ilmu yang bermanfaat, bila tidak menghormati ilmu dan
memuliakan gurunya.”
C. Hak Murid dan Guru
Dalam agama kita bukan hanya murid saja yang diperintahkan untuk
menghormati Gurunya, tetapi guru juga diharuskan menghargai sang murid,
baik itu pendapatnya maupun pribadinya, karena Nabi SAW bersabda yang
artinya :
“Hargailah orang-orang yang kamu ajar. (HR. Abul Hasan al-Mawardi)
Maksud hadist ini adalah agar sang murid memperoleh perlakuan yang
baik, wajar dari guru/ ustadz secara adil dan mengandung pendidikan
tanpa pandang bulu, atau memendang siapa orang tuanya, anak siapa dia,
golongan apa orang tuanya, ada hubungan apa dengannya suku atau bangsa
mana dia.
Guru adalah teladan bagi murid-muridnya, sehingga apabila
sekalipun bersifat acuh tak acuh, bersikap angkuh, dan sinis atau
cengis, sungguh itu akan melahirkan sifat dendam dan kebencian yang
terpendam dijiwa murid-muridnya.
Syarat pertama kesuksesan guru
mendidik anak muridnya ialah menanamkan kepercayaan dan rasa cinta
serta simpatiknya, maka sekali-kalijangan mengharap remeh terhadap
murid.
D. Murka Terhadap Guru
Dalam sebuah hadist riwayat al-Baihaqi Nabi SAW bersabda :
“Siapa yang merendahkan gurunya, akan ditimpakan Allah kepada-Nya tiga
bala : 1. Sempit rezekinya; 2. Hilang manfaat ilmunya; 3. Keluar dari
dunia ini tanpa iman (wafat).
Dari hadist ini, kita dilarang
meringan ringankan guru, apalagi menghina, mencela atau menyakiti, baik
secara langsung maupun secara tidak langsung. Walaupun guru sekarang
berputar jadi murid kita, sebab walau bagaimanapun ‘Alimnya atau
pandainya kita sekarang, yang namun Guru adalah juga sebagai ayah dari
sebagaian ‘Ilmu kita. Sebab, gurulah pada waktu silam yang membekali dan
menuntun kita saat kita masih buta dengan ilmu pengetahuan, mereka
orang pertama yang mengajari kita dalam mengatur cara berfikir,
berpakaian dan lain-lain. Oleh karena itu, celakahlah orang yang tidak
menginsyafi budi baik gurunya dan lupa pada jasa-jasa mereka dari kecil
hingga kita dewasa. Bahkan dari dunia hingga keakirat kelak.
E. Akhlak Kepada Orang Tua Menurut Budaya
Akhlak kepada orang tua menurut budaya berarti sikap dan perilaku
seorang anak kepada orang tuanya menurut suatu cara hidup yang
berkembang dan dimiliki bersama dan diwariskan dari generasi ke
generasi. Akhlak seorang anak kepada orang tuanya tidak lepas dari peran
orang tua itu sendiri dalam memberikan bimbingan serta memperkenalkan
budaya sejak sang anak masih kecil.
Dalam hal ini, kami mengambil
contoh dari budaya Jawa karena begitu erat kaitannya dengan agama Islam.
Islam adalah agama yang damai, penuh toleransi. Lakum dinukum
waliyadin, bagiku agamaku, bagimu agamamu. Begitu menurut Islam. Jawa
adalah juga suku yang suka damai, luwes, dan kenyal terbuka terhadap
pengaruh luar. Sewu sobat isih kurang, musuh siji wis kakehan. Seribu
sahabat masih kurang, seorang musuh sudah terlalu banyak.
Islam
mengajarkan Addinu husnul khuluk. Artinya, agama itu sesungguhnya adalah
akhlak mulia. Seperti petuah Jawa Sing sujud karo Pangeran, sing bekti
karo wong tuwa, sing rukun karo sedulur, sing asih karo sapepada.
Kita semua mesti tunduk dan pasrah kepada Allah SWT, berbakti pada orang
tua, rukun dengan saudara, dan cinta kasih pada sesama makhluk. Itu
semua kan cerminan akhlak mulia. Serupa dengan yang diamanahkan agama
Islam: Khairukum, khairukum ti alihi. Artinya, sebaik-baik manusia
adalah orang yang baik terhadap keluarganya, istri, dan anak-cucunya.
Seorang anak akan terbiasa menghormat orang tua atau orang yang lebih
tua, misalnya : jalan sedikit membungkuk jika berjalan didepan orang tua
dan dengan sopan mengucap : nuwun sewu ( permisi), nderek langkung (
perkenankan lewat sini).
Selain berperilaku halus dan sopan, juga
berbahasa yang baik untuk menghormati sesama, apakah itu bahasa halus (
kromo) atau ngoko ( bahasa biasa). Bahasa Jawa yang bertingkat bukanlah
hal yang rumit, karena unggah ungguh basa ( penggunaan bahasa menurut
tingkatnya) adalah sopan santun untuk menghormat orang lain).
Pada
dasarnya ada dua tingkatan dalam bahasa Jawa,yaitu : Kromo, bahasa halus
dan ngoko, bahasa biasa. Bahasa kromo dipakai untuk menghormat orang
tua atau orang yang perlu dihormat, sedangkan ngoko biasanya dipakai
antar teman.
Semua kata yang dipakai dalam dua tingkat bahasa tersebut berbeda, contoh :
Bahasa Indonesia : Saya mau pergi.
Kromo : Kulo bade kesah.
Ngoko : Aku arep lunga.
Dalam percakapan sehari-hari, orang tua kepada anak memakai ngoko,
sedang anaknya menggunakan kromo. Dalam pergaulan dipakai pula bahasa
campuran yang memakai kata-kata dari kromo dan ngoko dan ini lebih mudah
dipelajari dalam praktek dan sulit dipelajari secara teori.
Sebagai
catatan penutup perlu ditegaskan bahwa Islam tidak sama sekali menolak
budaya yang berkembang di tengah-tengah masyarakat. Dalam penetapan
hukum Islam dikenal salah satu cara melakukan ijtihad yang disebut ‘urf,
yakni penetapan hukum dengan mendasarkan pada budaya yang berkembang
dalam masyarakat. Dengan cara ini berarti budaya dapat dijadikan dasar
penetapan hukum Islam dengan syarat tidak bertentangan dengan ajaran
Islam yang tertuang dalam al-Quran dan hadis Nabi Saw, maka budaya
seperti itu dapat dilakukan dan dikembangkan. Sebaliknya, jika
bertentangan dengan ajaran Islam, maka budaya itu harus ditinggalkan dan
tidak boleh dikembangkan.
F. Akhlak Kepada Guru Menurut Budaya
Meneladani sikap dan sifat guru yang baik akhlaknya, tinggi ilmunya dan patut dicontoh.
Mematuhi dan mengikuti guru.
Tidak boleh meremehkan guru, harus senantiasa mengagungkannya dan meyakini ilmu yang dimilikinya.
Selalu menghormati dan santun kepada guru walaupun tidak sedang berasa pada lingkungan sekolah.
Bersikap sabar ketika guru sedang melakukan kesalahan atau tidak sesuai dengan apa yang kita tahu.
Berterimakasih kepada guru atas segalailmu yang telah diberikan kepada kita.
Berperilaku sopan kepada guru dimanapun kita berada dan kapanpun kita berjumpa.
Berperilaku yang sopan serta lemah lembut kepada guru.
Meminta izin kepada guru apabila ingin berbicara atau berpendapat
atau bertanya kepada guru apabila guru sedang menjelaskan.
Subscribe to:
Post Comments (Atom)
Featured Post
keajaiban alquran
24 Pemberitahuan Pengaturan Akun Orang yang Mungkin Anda Kenal Lihat Semua Orang yang Mungkin Anda Ken...
-
A. Akhlak kepada orang tua menurut agama - Seorang anak dilarang membentak, memarahi atau bersuara keras terhadap ...
-
Buat para muslim yang tiap hari berkutat dengan facebook atau twitter, tidak ada salahnya mulai mencoba melirik jejaring social untuk...
No comments:
Post a Comment